惊闻徐达竟然没被蒸鹅吓死墓碑比朱元璋高是因为……悬念待解

我在浏览网页时,看到了两个广告,一个是

 

,另一个是

 

,不过我并没有太在意它们。之后我看到一张图片,是这样的:

  。图片下面有几段文字,其中有一句话引起了我的兴趣。吃蒸鹅,要了徐达的命?。这让我很快注意到了下文,文章介绍了徐达一生中最大的谜题:他的死。据人们所熟知的一个版本,朱元璋当上皇帝后,担心开国功臣们会抢夺他的天下,因此他打算把开国元勋们一个个害死。有传言称,徐达生了背疽,所谓背疽,就是背上生了毒疮。据说,生了背疽的人吃蒸鹅会立刻死亡。朱元璋派人慰问徐达,并赐了一只御蒸鹅给他。徐达明知道不能吃蒸鹅,但却不得不吃,他泪流满面,并在使者的面前把蒸鹅吃完。当晚,徐达就毒发身亡,这个故事广为流传,一些专家甚至将其当作史实,比如吴晗在《朱元璋传》中也这样写到。但是,《明史·徐达传》却载:“十七年,太阴犯上将,帝心恶之。达在北平病背疽,稍愈,帝遣达长子辉祖赍敕往劳,寻召还。明年二月,病笃,遂卒,年五十四。” 由此可知,徐达确实于洪武十八年(1385年)死于背疽。背疽是古代一种可怕的疾病,在得了之后常常会导致死亡,历史名人如三国刘表、曹休、唐朝孟浩然、南宋宗泽等都曾经死于这个绝症。然而,生了背疽吃蒸鹅,就一定会死吗?如今,已经有一些学者对此提出了明确的质疑。我曾发表过《从“徐达吃蒸鹅而死”说起》一文来驳斥这种说法。我认为,“疽最忌鹅”并没有任何科学依据。所谓背疽,在现代医学看来,是背部发生了大面积急性化脓染,是由金葡萄球菌侵入多个相邻的毛囊及其所属皮脂腺或汗腺导致的。在今天治疗起来并不困难,用抗菌素和手术排出脓液,患者即可望痊愈。而鹅肉的主要成分是蛋白质和脂肪,并不含有能导致病情恶化的毒素,反而能增强患者的营养,因此根本不需要“忌口”。抛开医学知识不谈,从史料文献角度来看,“送蒸鹅”的传说也站不住脚。《明史》的确有记载徐达死于背疽,但是没有提到“朱元璋赐蒸鹅”一事。值得一提的是,《明史》是清代人编纂的,而明、清是对立的政权,如果真的有“送蒸鹅”这件事,编纂《明史》的张廷玉等人完全不需要隐瞒。而“送蒸鹅”的传说最早出现在明代中叶一本专讲明初掌故的笔记《翦胜野闻》中,但仅有“赐食”之说,没有具体提到赐的是什么食物。清代《四库总目提要》称,《翦胜野闻》一书不可信,“书中所纪,亦往往不经”。清代赵翼的《廿二史札记》则引述了“赐食”的故事,并且把它改编成“赐以蒸鹅,疽最忌鹅”的说法,但是赵翼将这个故事视为“无稽之谈”,却没有想到后人竟将“朱元璋赐徐达蒸鹅”的传说作为确凿的历史事实来看待。600多年前,徐达去世后,朱元璋追封他为中山王,谥武宁,并且在钟山之阴为他赐葬,并配享太庙和功臣庙,位居第一,可见朱元璋对他非常器重。因此,“赐蒸鹅”这一说法似乎是不成立的。徐达的墓地位于板仓,现在还留存有神道碑一块、石马一对、石羊一对、石虎一对、武将一对、文臣一对。最引人注意的是,徐达的神道碑上出现了句读,也就是说,每个断句处都有一个小圆圈,大小与我们现在使用的句号类似。这让后来的人感到非常惊讶,毕竟当时还没有标点符号呢!标点符号是在白话文出现之后才有的。在徐达的神道碑中,有句读的情况实际上几乎绝无仅有。据《明史·徐达传》所说,这个神道碑的文案是朱元璋亲自撰写的。经专家分析,徐达墓碑文不是朱元璋所写的,而是由大臣代笔,因为担心朱元璋文化程度不高,在审阅时读不通顺,于是大臣便加上圆圈形状的标点符号以便皇上断句。朱元璋看过碑文后便交给石工刻制,由于是皇上的笔迹,工匠们都不敢更改,于是便一模一样地按照圆圈标点符号刻进碑文中。但这种说法看起来有些牵强附会,因为朱元璋性格暴燥,捉刀大臣在碑文中加上句读来呈给他看,无异于在暗示他没文化,朱元璋看过之后必然会勃然大怒,而这位大臣也肯定会受到惩罚。所以,徐达墓碑为什么有句读仍然是一个谜团。
除此之外,还有一个谜团是徐达墓碑的高度要高过皇帝的墓碑。根据测量,徐达墓碑高达8.95米,是明朝功臣墓中最大的一块,而位于钟山南麓、明孝陵重要组成部分的“大明孝陵神功圣德碑”与之相比显得较短。这块神功圣德碑位于大金门正北70米处,其碑文则是朱棣亲自撰写的。我了解到,在明孝陵中有一块以朱棣名字命名的神道碑,其目的在于记录其父朱元璋的一生事迹,对于一位皇帝的碑来说,其重要性当然要比徐达神道碑高。但是有趣的是,这块神道碑却比徐达神道碑矮17厘米,仅有8.78米而已。此外,据《明史》的记载,功臣殁后封王者,陵前神道碑的身高只能是三米左右,而像徐达这样的臣子,他的墓前碑更应该低于这个标准,可事实上,徐达墓神道碑却高达8.95米。这究竟是怎么回事呢?值得我们去徐达墓中亲自探索这些谜团。