再现明代历史学家和王士祯写尽繁华的眼眸

王士祯(1526—1590),明代重要的历史学家、文学家,著述颇丰,热爱文学艺术。 他涉足了当时的几乎所有文化领域,包括园林、书画、古籍、陶瓷、挂毯刺绣、古玩等。 更特别的是,他观察并记录了16世纪明朝的繁荣。

 

澎湃新闻获悉,筹备已久的“书写盛世——晚明文化人物王世祯与他的野心”特展将于10月在台北故宫博物院北院展出。 展览将展出133件(组)珍品,展现王世祯的精彩一生和他的抱负,呈现他史家的眼睛,一睹明末文化盛况,揭示盛世之下的文化底蕴。

据悉,本次展览共有7幅书画作品属于台北故宫博物院限量展览,包括晋王羲之的《快雪清领》、唐怀素的《自述领带》、唐代的《明帝图》等。传世名著有南唐朱兰的《民间图》、《层岩树图》、《龙郊图》等。宋徽宗《诗》、元赵孟俯《鹊花秋色》。 展览还呈现了大量明代工艺美术珍品和珍稀古籍,其中包括现存稀有的最早刻本《金瓶梅》《新刻金瓶梅词话》。

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“书写的繁荣——明末文化人物王士祯与他的野心”展览海报

称霸文坛二十年,志在繁荣天下

王士祯(1526年—1590年),字元梅,字凤州,又名兖州山人,南直隶苏州府太仓府(今江苏省太仓市)人。 明代文学家、史学家。

嘉靖二十六年(1547年)进士。 历任大理寺左侍郎、刑部侍郎、外侍郎中、青州兵北使山东副使、浙江左参赞、按察使等职。到山西。 万历年间,任湖广节度使、广西右使。 布政使、云阳刺史,后因祸害张居正而被罢官还乡。 张居正死后,王世祯复任应天府尹兼南京兵部尚书。

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王士祯(1526-1590)石雕(不展出)

王世祯与李攀龙、徐中兴、梁有裕、宗臣、谢震、吴国伦合称为“后七子”。 李攀龙死后,王士祯称霸文坛二十年。 着有《燕州山人四稿》、《燕山堂四集》、《嘉靖以来第一辅传》、《一园燕燕》、《古部古录》等。

据台北故宫博物院官方网站公布的展览信息,王世祯的父亲王衍(1507-1560)惨遭陷害后,便淡出了政坛。 此后,他大部分时间留在家乡,从事写作、旅游、交友、鉴赏等活动。 藏品众多,对园林、书画、古籍、陶瓷、缂绣、古玩等涉猎颇深。

称霸文坛二十年的王士祯尤其推崇金唐书法、宋画、宋瓷,主张用图证历史。 他提出了“绘画史五变”的概念,明确指出了风格随时代的变化。 王士祯对当代艺术工艺创作也有不少评论。 他特别推荐了书法上的“吴中三派”,分析了挂毯仿冒的现象,并评论当时明代官窑的盛行是一个错误,这些都表明了他敏锐的眼光和敏锐的洞察力。非常规的意见。

在当时的区域比赛中,他带领苏州与安徽、上海等新兴力量进行了精彩纷呈、形式多样的文化竞赛。 丰富的文学才华和深刻的历史评论,使王士祯备受众人尊敬,成为鉴定文化品味的权威。 通过营造园林、倡导宗教信仰、发现被忽视的纪实风景、倡导纪实游记绘画新趋势,也开创了流行新趋势。

他认为“天地间无非是历史”,因此注重史料的收集和整理。 他的批判和丰富的著作成为后人编纂《明史》的基本素材。 他还用他的历史学家的笔来描述世界的繁荣。 并以此为父亲报仇。 他通过对各种文学艺术发展的全面观察和深入评述,为后人记录了明代文化的繁荣; 而他独特的史家眼光进一步剖析了繁荣之下的历史文化脉络。

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明代王世祯汉兴砚壁上刻着王世祯的草书题词:“玉为质,温栗;金为声,和时而发声。” 砚墙还刻有乾隆的诗句,并刻有“几日闲暇”。 ”“好好玩”的两枚印章。附有一个镶嵌玉石的木盒,但玉片已丢失。

王士祯在文学理论方面明确提到了复兴的思想。 《一元言》重点阐述了王士祯对复辟理论的主张和一些具体观点。

王士祯主张诗歌应仿盛唐,但他的最高诗歌理想是汉魏古诗的自然质朴。 他指出:“西京、建安,不思而行,必须努力学习,长期凝神,神与国就会突然而浑然一体,没有什么可发现和不同的地方。”这句话点明了汉魏诗歌的不可模仿性,以及其浑然天成的创作过程,显示了王士祯在具体诗歌创作上独到而精准的眼光。王士祯提出了“真情论”,对纠正当时诗人普遍存在的虚假文风起了重要作用。

王世祯是吴门地区杰出的书画鉴赏家。 他与许多文人墨客、书画家有着深厚的友谊。

王世祯善于写作,但书名不明显。 明代詹景峰说:“元枚(王士祯)虽不以其名,但元枚是吴中唯一识古人的书法家。” 这个评价不低; 王士祯不仅擅长书法,而且对书画理论造诣颇深。 他有研究、有见解,是一位颇有造诣的书画批评家。 着有《王氏书法园》、《画园》、《兖州山人碑跋》、《兖州墨刻跋》、《吴开法三跋》等。他在《淳化十跋》中说《兖州山人四稿》卷133卷亭跋:“书法已达魏晋,乃至仿伪临摹者,凿石三四次,仍足以压倒余子。”诗一到建安,文章到西京,是世俗之风,我在书中也说同样的话。 他在《山谷伏波寺诗》跋中写道:刘禹锡在山谷书《靖伏波寺》诗最奇雅,有飘逸舞动之势。 王士祯在黄庭坚《浣花溪图卷》后记中评论道:“……老杜浣花溪图语录。歌词充满惊喜,但却是大众最有凝聚力的文字。行文松散,松了,姿势也比苏十饶好一点​​,也容易认一点。不过结法的秘密,手腕的力量,海浪的魔力,都只是小事而已……后记中的“苏轼”指唐代著名书法家怀素。 王世祯对黄庭坚和怀素十分喜爱。 素书特征的对比是非常准确的。 明代有人曾云:“时祯虽非书法大师,但议论飘逸,文风古朴”。 “古雅”二字是王士祯一贯的书法标准之一。

近年来,学术界对王士祯的研究十分热门。 台北故宫博物院丰富的藏品,可以展现王世祯一生的志向,以及他如何利用自己的才华和文化资本优势,以历史学家的宏观视野留下许多影响后世的言论。 积极引领各种艺术文化活动,从而塑造一个时代的文化景观。

比如本次展览的《金瓶梅新刻字》,就是现存最早的《金瓶梅》版本。 为明万历四十五年《东吴农主科》、《新新子》序。 全书共十卷,一百章。 。 这个版本也是最完整、印刷较早、最清晰的版本,并包含墨迹修正和墨迹注释。

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《金瓶梅新刻字》

七件书画属于台北故宫博物院限量展览。

据台北故宫博物院官网公布的展览信息显示,本次展览共展出133件展品/组别,包括书法、绘画、挂毯、刺绣、古籍、地图、玉器、瓷器、书房等。 、银器和漆器。

其中,国宝级文物17件,重要文物14件。 尤为难得的是,台北故宫博物院限量展览共有7件书画,包括晋王羲之的《快雪晴扎》、唐怀素的《自述扎》、唐代的《 《明帝游蜀》、南唐董源《龙苏郊野》《图》、南唐巨然《岩树图》、宋徽宗《诗》、《秋色》元代赵孟俯的《鹊花》等传世佳作。 以前,只要一部作品就足以吸引无数观众。 此次7件作品齐齐亮相,极为罕见。

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晋羲之王关于雪和阳光的帖子

一般认为《快雪石青帖》是唐代的精品。 文字为简短的楷书,内容是大雪过后对朋友的问候。 明代鉴赏家詹景峰指出,此书书体浑圆、苍劲、飘逸、意境悠然,对赵孟俯的行书影响深远。 从本帖所用笔来看,本帖所用笔多为圆钝,点划不锋利。 结构流畅、匀称。 曼妙的身姿中,透露出一种朴实内敛的韵味。 乾隆皇帝十分珍视此碑,称赞其“天下无双,古今罕见”。 乾隆十一年,他将此迹与王献之的《中秋帖》、王训的《博远帖》合称“三溪”,珍藏于“三溪堂”。

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唐怀素自传部分

被誉为“天下第一草书”的怀素《自传笔记》继2019年日本颜真卿展亮相后,将再次展出。怀素的草书如此精彩,受到书法家、诗人的高度赞赏。还有颜真卿等名人。 他收到许多诗歌和文章作为礼物。 大历十二年(777年),摘录部分赠诗及序,以草书写成此卷。

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唐怀素自传部分

这部中国书法史上极其重要的著作至今仍引发人们不断的讨论。 就像历史上关于怀素的讨论一样,同样激烈,王世祯也是其中之一。 他认为怀素的草书源于草圣的“二篇”(张志、张旭):“藏珍书法虽出自草圣的‘二篇’,但结法极为严格。有些微妙的东西是无法被识别的,或许在追随内心的时候不应该使用博震。” (一元颜颜)然而,在王士祯看来,张旭和怀素仍然是“笔多学少”,有书法天赋却没有书法功力。

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唐明帝下蜀(详细)10.5-11.15(展览有限)

王士祯的《兖州四稿》中,画跋数百篇,其中近一半是山水画题跋。 《艺苑猫言》中有一段关于山水画历史沿革的相当经典的论述:“山水由大小变,礼、景、关、栋、巨亦变,李成、范宽已又变了,刘又变了,李、马、夏又变了,大赤、黄河也变了。”

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唐明帝下蜀(详细)10.5-11.15(展览有限)

“大小李”指的是李思训、李兆道父子。 台北故宫博物院所藏的《明帝访蜀图》相传为唐代李昭道所画。 描写了唐玄宗因安史之乱而入蜀的历史事实。 为了掩盖皇帝仓促出逃的尴尬,艺术家对图片和名字都进行了修改。 虽然是历史题材,但在国画中属于山水画的范畴。

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唐明帝下蜀(详细)10.5-11.15(展览有限)

在《艺苑言》中,王世祯认为李、李将军所画的山水“雕工极为精巧,但稍有破损”。 相比之下,王伟“只能发现场外的乐趣”。 管统、董源、巨然、李成、范宽等后人“以真趣发扬光大”,发扬光大。

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五朝南唐董元龙《郊野人物写生》(局部)10.5-11.15(限量展览)

龙宿是皇帝的住所,郊与交民谐音,合起来就是京城的居民。 画中所描绘的可能是迎神迎春的节日。 相传,董源的画法有两种:一种是借鉴王维的水墨画,一种是借鉴李思训的青绿设色。 此画属于第二种。 他的创作虽晚于董源,但仍保留了早期山水画的叙事内容。

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南唐五朝巨兰组石木图卷10.5-11.15(限量展览)

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五代南唐巨兰组岩丛树轴(局部)10.5-11.15(限量展览)

巨然师从董源,世称“东巨”。 这条轴线表现了江南浓浓的森林、云雾缭绕的景色,景色的虚实变化巧妙。 松散土石的质感和山卵石的明矾是“东菊派”的典型特征。 明代董其昌将此图定为诗池上方“朱然和尚真迹”。

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宋徽宗诗书卷(部分)2.8-3.21(限量展览)

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宋徽宗诗书卷(部分)2.8-3.21(限量展览)

关于王士祯,历史上还有一个“画祸”的故事。 大家都知道,《清明上河图》是绘画史上的一幅名画。 同时,赝品也不少。 明末宰相严嵩巧妙地缴获了许多名画。 相传,王士祯的父亲王衍曾因严嵩寄来一幅假画《清明上河图》而激怒王衍,命王衍杀了他。 王士祯因此写了《金瓶梅》来反映严嵩父子——《金瓶梅》的作者凌潇潇生是谁,至今仍是一个谜,但过去大多数研究者认为:作者可能是王世祯。

本次展览中怀素的《自述笔记》和这幅宋徽宗的《诗笔记》均被严嵩收藏。

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宋徽宗诗书卷(部分)2.8-3.21(限量展览)

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宋徽宗诗书卷(部分)2.8-3.21(限量展览)

这幅《诗》是迄今为止所见最大的徽宗书法手迹。 字尺寸近5寸,细金身,笔画遒劲。

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元代孟俯、赵孟俯《鹊花秋色》卷10.5-11.15(限量展览)

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元代孟俯、赵孟俯《鹊花秋彩图》(部分)10.5-11.15(展览有限)

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元代孟俯、赵孟俯《鹊花秋彩图》(部分)10.5-11.15(展览有限)

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元代孟俯、赵孟俯《鹊花秋彩图》(部分)10.5-11.15(展览有限)

在众多元代书画家中,王士祯最欣赏赵孟俯。 他收藏、观赏了赵孟俯的许多画作,并留下不少评论,誉其为“元四大家之首”,赞叹“文人画始于东坡(苏轼),开启了文人画之门”。松雪(赵萌)。”

这幅赵孟俯的《鹊花秋色》被认为是王氏收藏的赵孟俯作品之一。 明末王地舆《珊瑚网》中的记述指出,此件为王世祯之兄王世茂所藏。 但现存的《鹊花秋色》上并无王氏兄弟的题记和印章。

此画为赵孟俯于公元1295年为山东历城一带的周密(1232-1298)所作,以安抚周密对家乡的想象。 分为三段,第一段是花不珠山,最后一段是鹊山。 两座山都在后面,前面的中段有大片的水。 三段相连,视野广阔。 这里点缀着小屋和渔民,营造出宁静祥和的氛围。 整卷画以简洁内敛的中线笔法描绘朴素的树林、山坡、岩石、人物,体现了赵氏对董源(约十世纪)风格的研究。 。

除限量展出的书画外,此次展出的国宝级文物还包括五朝梁观通的《秋山晚绿》、宋繁宽的《独坐溪边》、宋黄庭坚《花醒人》、宋夏桂《观瀑布》、北宋汝窑《青瓷水仙盆》、元赵孟俯《重江山》、元王孟《莒区林屋》、元张裕《题倪瓒》雕像》、明杜瑾的《古图》、明王士祯的《嘉靖以来第一》《赋传》(清乾隆年间写于文渊阁四库全书)等。

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五朝两关丘山晚青轴12.28(周三)-3.21(二)

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宋代范宽《独坐洪水》卷12.28 (3)-3.21 (2)

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远望蒙哥区临武10.5(周三)-12.25(周日)

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宋夏桂观瀑布图12.28(3)-3.21(2)

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宋夏贵赏瀑布(部分)12.28(周三)-3.21(周二)

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北宋汝窑青瓷水仙盆全面展示

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明都锦仿古画卷10.5(周三)-12.25(周日)

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仿古明都三色堇卷轴(局部)10.5(周三)-12.25(周日)

展览还展出了明代玉器、瓷器、书房、银器、漆器等多件精美工艺品,如朱碧山的“张骞乘车”银车、犀角雕荷叶杯等。

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朱碧山风格“张骞乘辇”元明银辇车

此银茶取材于汉代张骞(?-公元114年)乘车寻源,在天河遇见牛郎织女,带回一根树枝的故事。石头。 船用天然空心的枯树干制成,称为木筏(即木筏),主角张骞坐在木筏上。 整体造型简洁内敛,线条流畅简洁,人物表情生动。 另外,根据器底篆书“碧山子”及“至正乙酉年制”(1345年),可知此器很可能为明代著名银匠“朱碧山”所制。元代嘉兴地区。 多见于明末的记载。 例如,明代王士祯(1526-1590)所著的《古部古录》记载,朱以冶炼银而闻名,他的作品是当时不同工种名匠的“正常价格的两倍”。那时。 由此可见市场对名著的追求。

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雕花犀角荷叶杯

明朝时期实行海禁,广州港成为各国土特产品的集散地。 犀角产于东南亚,从产地进口到广州,作为珍贵药材和优良雕刻材料。 明朝末年,经济繁荣,各种文人古玩开始流行。 犀牛角雕刻融合了多种技法和风格,成为珍贵的珍玩收藏品,符合当时的奢华品味。 此件雕以荷叶为杯,旁边有盛开的荷花,与共生的荸荠交织,还有寄生在其上的螺蛳。 荷塘一角的描绘,刀工流畅,手法十分写实,显得生机盎然。 另有“一品承天,露秋莲,圣恩。古大明”的浅浮雕书法铭文。

据悉,展览将持续至2023年3月21日。

(本文整理自台北故宫博物院官网、王世祯相关史料、《展玩》等)